Creencia y certeza: un análisis comparativo entre Ortega y Wittgenstein

Abstract

[spa] Uno de los problemas que se plantean para la epistemología es el concepto de creencia en tanto que desde su concepción clásica se toma como el contenido de las actitudes proposicionales. Esta forma de asumir la creencia juega un papel clave en la definición de conocimiento que aporta Gettier en su artículo Is Justified True Belief Knowledge? sin embargo, con ella no se alcanza condición suficiente para tener una definición de conocimiento que elimine el azar en la obtención de resultados. Ortega rompe con este esquema de creencia. En Ideas y creencias, el filósofo aporta una noción distinta, de carácter no judicativo para el uso del concepto de creencia. En esta concepción, el sujeto se desplaza metafóricamente por un suelo de creencias que posibilitan su vida al margen de la duda. Son unas implicaciones latentes que dotan de la eficiencia necesaria a la existencia para que esta sea compatible con la vida. L. Wittgenstein parece articular con su propuesta de epistemología de goznes, en su obra Sobre la certeza, algo muy similar con su concepto de certeza, que metafóricamente se toma como un gozne o eje sobre el cual se articulan las proposiciones que constituyen el conocimiento. En ambas propuestas, sendos conceptos quedan al margen de la duda, sin embargo, tal y como se sostiene en este trabajo, gozne y creencia no son sinónimos. Mientras Wittgenstein encuentra un fundamento infundado que se vincula al juego de lenguaje, Ortega profundiza en el aspecto vital del sujeto, tratando la creencia como un concepto que se vincula al aspecto más general de la vida misma, un concepto que no guarda distancia con el sujeto.