Reconocimiento: el reto de las asimetrías de poder y las injusticias afectivas

Abstract

[spa] En este trabajo me propongo explorar como influyen las asimetrías de poder en el reconocimiento del otro como igual en la sociedad contemporánea. A tal fin, parto de la noción de reconocimiento desarrollada por Stephen Darwall en su obra The Second-Person Standpoint. La teoría de la perspectiva de la segunda persona de Darwall ofrece una perspectiva innovadora sobre la ética, destacando la importancia de las interacciones interpersonales en la formación y comprensión de las obligaciones morales. Uno de los pilares fundamentales de su teoría es el reconocimiento mutuo, donde se enfatiza cómo las personas se reconocen entre sí como agentes morales, con derechos y obligaciones mutuas. En concreto, en la propuesta de Darwall el reconocimiento se relaciona con la rendición de cuentas (accountability). La rendición de cuentas no solo implica que las personas deben justificar sus acciones ante los demás, sino que también deben estar dispuestas a asumir las consecuencias de sus actos y reparar cualquier daño causado. Según Darwall, sin un reconocimiento adecuado de los otros como iguales morales, la rendición de cuentas pierde su fundamento y se debilita. Expuesta la propuesta de Darwall, la critico como teoría ideal. Argumento que la teoría de Darwall, al igual que otras teorías morales idealizadas, tiende a abstraerse de las realidades sociales, las desigualdades estructurales y asimetrías de poder que prevalecen en la vida cotidiana. Finalmente, con la finalidad de ilustrar el impacto que pueden tener las asimetrías de poder en nuestras interacciones, incluyendo el reconocimiento y la rendición de cuentas, abordo el fenómeno de las injusticias afectivas, analizando cómo las experiencias emocionales y afectivas de los individuos pueden ser moldeadas por asimetrías de poder y opresión, cómo dichas injusticias afectivas impactan significativamente la capacidad de las personas para participar plenamente en las interacciones sociales y morales, tal como las concibe Darwall. En última instancia, sugiero que, si bien la teoría de Darwall ofrece una valiosa perspectiva sobre la ética intersubjetiva, su enfoque idealizado necesita complementarse con un análisis más realista de las estructuras de poder y opresión que afectan las relaciones sociales.